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21세기 한국 교회의 비전 (경기; 도서출판 대장간, 1998)
박용규, 한국 교회를 깨운다 (서울; 생명의 말씀사, 1998)
김학수, 교회는 신자들의 어머니 (서울; 밴드목회연구원, 2003)
옥한흠, 소명자는 낙심하지 않는다 (서울; 국제제자훈련원, 2003)
강신
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21C 디자인의 새로운 개념등을 이해하였다. 결론적으로 21C 디자인이 요구하는 새로운 가치관은 단순한 의미의 디자인의 가치관이 아닌 퓨전 스타일의 디자인 개발노력, 디자인의 가치 중시, 굿디자인 개발등의 가치관을 가져야 한다. 그럼으
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특징짓는 중요한 사건이었다.
21세기 한국교회가 다시 부흥하려면 평양대부흥운동때와 같은 회개 운동이 일어나야 한다. 거룩함을 회복하지 않고서 성령께서 우리 안에 자리 잡을 수 없다. 그중에서 한국교회 목회자, 신학생, 평신도 지도자
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률의 증가로 인하여 노인취업에 대한 사회적인 여건은 더욱 악화되어 있는 실정이다.
이러한 현실을 극복하면서 21세기의 고령사회를 대비한 노후 소득보장정책의 방향은 먼저 건강이 허용하지 않는 상태에서 빈곤한 노인에 대해서는 국가
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권리가 보호되지 않는다면 굳이 막대한 개발비용을 들여 지식을 창출할 유인이 떨어지게 된다. 하지만 20세기 후반과 21세기에 접어들며 세계화가 진전되었고 각 국가는 자국의 지적재산권 보호를 위한 법과 제도 정비 뿐 아니라 국제협약의
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, 재미있는지, 교실은 또한 얼마나 답답한지 한편으로는 재미있는 곳인지를 회상할 수 있는 기회를 가져 보는 것도 좋을 듯하다.
21세기 교사는 사회에서 다양한 전문적인 지식과 경험을 요구하는 것처럼 많은 것을 바라지만 가장 기본적인 것
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21세기 수학교육에서 지향해야 할 개선점에 대한 생각은 다음과 같다.
-나이가 어린 영유아의 경우, 인지발달 수준이 낮기 때문에 행동주의 이론에 입각한 수학교육이 지속되어야 한다고 생각한다. 그러나 무분별한 주입식 교육은 수학에 대
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21세기는 이미 먼 미래는 아니다. 21세기는 분명히 새로운 가능성과 새로운 문제를 동시에 한국 사회학의 과제로 부여할 것이다. 한국 사회학은 개방성과 전문성, 그리고 비판성을 토대로 다가오는 미래 사회를 준비하여야 한다. 이는 학문과
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21세기 디자인 르네상스의 시대
(1) 제 2차 르네상스의 도래
(2) 디자인 패러다임의 변화
(3) 디자인 혁명의 역사
2. 21세기 디자인의 4대 혁명
(1) 통합의 혁명, 경계를 넘나드는 디자인
(2) 감성의 혁명, 의미와 목적을 담은 감성
(3) 사고의
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21세기 신국제통상질서하에서의 한국무역의 대응], {한국무역학회}. 정례학술발표논문집 1996.
김선숙. [중,러,일의 국가전략에 있어 6자회담이 가지는 의미], {한국동북아학회}. 국동북아논총2003.
박한얼. [한국산업정치의 미래], {한국정치학회
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